2020年7月金马碧鸡商城内又迎来了一位非物质文化遗产传承人，他就是：皮革雕刻非遗传承人——高玉文。
非遗小知识
自2006年起，国务院将每年6月的第2个星期六设为“文化遗产日”，各地都在“文化遗产日”前后开展丰富多彩的活动，为非遗保护工作营造了良好的氛围。2016年，国务院将“文化遗产日”调整为“文化和自然遗产日”，凸显中国对文化和自然遗产工作的高度重视。
2020年6月13日是我国的第15个“文化和自然遗产日”，央视网对高玉文老师进行了采访报道。
昆明电视台也曾对高玉文老师进行了采访报道，以下内容为昆明电视台专访内容：
皮雕工艺世家
高玉文出生在一个民间皮雕工艺世家，自幼喜爱民族民间文化，特别对传统手工艺有着浓厚兴趣，青年时期跟随父亲学习手工皮具制作。十多年痴情的探索，练就了精巧的皮雕技艺。多年来，高玉文曾经多次前往北京、上海、广州、深圳等地考察学习当地的皮雕艺术。在学习借鉴的同时，充分结合西南地区民族特色，在图案的设计、款式的创意方面进行了创新，并保持着传统手工制作，逐渐形成了自己的皮雕艺术风格。
皮革雕刻的工序很复杂，每一件作品的完成都来之不易，经历从选皮、设计、梳理、裁皮、线描绘画、走刀线、皮雕刻、上色、缝线、磨边、抛光、打蜡等多个工序才得以完成作品。
高玉文的皮具选用的都是牛皮，牛皮具有细致的纹理和毛细孔，柔软且强韧，可塑性、延展性都很强，是皮雕材质的最具选择。选用优质牛皮后，要察其肌理。疏密，磨搓考鉴，精心布局，勾勒打稿，银针刺线，雕饰凸凹，着墨上色。工序繁杂，使得每一件作品的完成都来之不易。
高玉文皮雕作品选料考究，个性鲜明，尤其擅长大型皮画、皮背包、钱包的制作，纹饰多取材于历史故事、神话传说和民间故事，每一件皮雕作品均融入了视觉美感及创意巧思，成为独一无二的艺术品。
技艺特点
1、高玉文在其皮雕作品中融入古滇文化、汉文化、佛教文化及民间文化的元素，题材广泛，其传统青铜纹、人物、花鸟等作品具有鲜明的传统特色、民族风格与地方特色；
2、高玉文在牛皮上将雕刻与彩绘结合起来，在处理过的牛皮上用传统工艺进行雕刻和镂空造型的同时，加以现代彩绘等工艺，使其作品更有艺术感；
3、高玉文的皮雕作品中包括皮包，在实用性方面有较高价值。
主要代表作品
大型横幅皮雕作品“昭君出塞”
大型横幅皮雕作品“梵天图东壁“（取材于敦煌壁画）
大型横幅皮雕作品“五百罗汉”（取材于昆明筇竹寺）
加入中国传统民间民俗与神话故事元素作品，主要代表作品有：
“秦叔宝 尉迟恭"（取材于传统门神）
“三英战吕布"（取材于《三国演义连环画本》）
“裴元庆三锤挡元霸"（取材于《隋唐演义连环画本》）
还有加入传统文学作品自行想象创作的皮雕作品，主要代表作有：
“大闹天宫"（取材于《西游记》）
“八仙过海"（取材于《争玉板八仙过海》）
等60余件大型皮雕皮画作品，1000余件中小型皮雕作品，得到圈内外皮雕挚友及消费者的高度认可与喜爱。
个人成就
2016年应邀任云南省财经大学外聘教师，在学校开展皮雕技艺传授课程；
2016年应邀任昆明学院外聘教师，在学校开展皮雕技艺传授课程；
2016年年应邀任云南艺术学院外聘教师，在学校开展皮雕技艺传授课；
2017年应邀任民族中学外聘教师，在学校开展皮雕技艺传授课程；
2018年应邀任昆明市西山区金殿非遗基地外聘教师，在基地开展皮雕技艺传授课程；
致力传承
高玉文每年会参加很多次非遗活态展览，现场为观众演示皮雕艺术，黑龙潭梅花节、圆通山樱花节、金殿庙会、大观楼荷花节等。
只要走进他的工作室就能听到小锤敲打的声音。雕刻与敲打能赋予皮革以特殊的审美价值，赋予皮革艺术的生命与灵魂。雕刻的深浅、刀法的运用、敲打的方法都会在皮革上产生不同的视觉图像，从而带来不同的美感，使人产生不同的情感效应。
工作时的高老师专注严谨、一丝不苟，时而也因为对自己作品的满意和喜爱而露出孩子一样开心的笑容。冷静又睿智，热情又奔放。就未来发展，让高玉文高兴的是已经将皮革技艺逐步传承到儿子高韩手里。
高韩是二十一岁的年轻伙子，眼界宽，思维独特，对工匠技艺有一定的认识，特别推崇工匠大师文化。
高韩决心在重视文化的市场环境下，计划着走订单模式的高端路线，相信市场一定.前景广阔。
落户金马碧鸡商城的高氏皮雕，定名为“老高庄皮雕”，高玉文老师表示之所以选择金马碧鸡商城，是因为这里深厚的文化底蕴以及“金马碧鸡坊”特有的历史和文化氛围，有历史、有文化就是“非遗”传承最好的基石，也希望通过自带流量的“金马碧鸡坊”让更多的人认识“皮雕”认识“非遗”。
同时，商城负责人郎咸志也特别重视云南民俗文化的输出，他表示文化是一个城市的灵魂，文化决定了它以什么样的气质向世人展示自己，只有文化才能让一座城市在百家争鸣的竞争中保持清醒、不被同质化，也只有这样这座城市才能被世人所喜欢和记住。